吴哥的微笑----巴戌寺 (Bayon)

      沿着手上吴哥通皇城(Angkor Thom)的平面地图路线跑，巴戎寺是今天寻幽探胜的最后一个寺庙，已经接近下午4点了，感觉虽然有一点疲倦，但是依然抖擞精神的去完成这徜的心灵之旅，因为跟着还要赶去巴肯山日落呢！ 十二世纪，者耶跋摩七世(Jayawarman VII)建造了吴哥通王城，建造了吴哥城的中心巴戎寺。巴戎寺由49座寺塔组成，中间的一座寺塔高40多米。每座寺塔的顶部有四面，每一面都雕刻着一张巨大的笑脸，每一张脸都有半垂着的眼睛、厚厚的嘴唇、微徵上翘的嘴角、长长的耳朵，据说这些笑面是巴戎寺的建造者吴哥最后一个具有神性的国王耶跋摩七世本身的面形。共196张带着神秘的微笑的巨脸，高高地耸立在皇城的中央，注视着这座城里的一切。 在巴戎寺塔群中穿梭，午后的阳光斜照在塔顶的笑脸上，给我的感觉好像每一个笑容都不一样，似乎在欢迎来自远方的客人，也好像在细诉著千年的沧桑！

塔布伦寺 ( Ta Prohm)

       吴哥王朝形成于12世纪中叶，由真腊国王苏耶跋摩二世建立，定都吴哥，到了13世纪末时，已是一个相当繁荣昌盛的国度。在元贞二年（1296年），周达观曾出使真腊，使团取海路从温州开洋，经七洲洋（西沙群岛海面）、占城、真蒲、查南、半路村、佛村（菩提萨州），横渡淡洋（今洞里萨湖）至吴哥国登岸。周达观和他的使团驻吴哥一年，回国后周达观写了《真腊风土记》，详细的介绍了当时真腊的风土民情。 直到15世纪，暹罗大军兵临城下，攻破真腊国都吴哥，真腊被迫迁都金边，次年，吴哥城被高棉人遗弃，从此森林逐渐覆盖漫无人烟的吴哥城。

       又过了3百年，即是1861年1月，法国生物学家亨利·穆奥（Henri Mouhot）为寻找热带动物，无意中在原始森林中发现宏伟惊人的...古庙遗迹，并著书《暹罗柬埔寨老挝诸王国旅行记》，大肆渲染，他说“此地庙宇之宏伟，远胜古希腊、罗马遗留给我们的一切，这才使世人对吴哥窟刮目相看。

        从1908年起，法国远东学院开始对包括吴哥窟在内的大批吴哥古迹进行为期数十年的精心细致的修复工程。吴哥窟的190米宽的护城河，如一道屏障，阻挡森林的围困，因此吴哥窟比其他吴哥城古迹，保存得最为完整。而吴哥城周边的其他寺庙群就没有这么幸运，很多仍然破坏不堪，杂树丛生，有些树根深植入部分建筑物的红壤砖缝隙，就有如图片中的塔布伦寺一样，整个寺庙被一种当地人称作蛇树的卡波克树（Kapok）粗大的树根茎干盘结缠绕，粗壮得发亮的树根树茎伸到屋顶，缠上梁柱，探入石缝，裹起回廊，攀上门窗，几乎与庙宇浑然一体。“树包庙”奇特的自然景观，当我在现场亲身观赏时，心情是相当震撼的！　 塔布伦寺也曾经出现在西片"古墓奇兵"中，致使到这个景点更加的暴红，举世闻名。

千年沧桑吴哥窟

吳哥窟（又稱吳哥寺) 位於柬埔寨西北部。原始的名字是「Vrah Vishnulok」，意思為“毗濕奴的神殿”。中國古籍稱為“桑香佛舍”。它是吳哥古跡中，保存得最完好的的廟宇，以建築宏偉與浮雕細緻聞名於世，也是世界上最大的廟宇。

1992年，聯合國將吳哥古跡列入世界文化遺產，世界各地来吴哥窟观光的游客一持续增加，从1993年不到一万人次，迄至2007年已达二百万人次，吴哥窟已成为旅游胜地。一百多年來，世界各國投入大量資金在吳哥窟的維護工程上，以保護這份世界文化遺產。吳哥窟的造型，已經成為柬埔寨國家的標誌，展現在柬埔寨國旗上。

十二世紀的吳哥王朝國王蘇利耶跋摩二世希望在平地興建一座規模宏偉的石窟寺廟，作為吳哥王朝的國都和國寺。因此舉全國之力，並花了大約35年建造。

吳哥窟是高棉古典建築藝術的高峰，它結合了高棉寺廟建築學的兩個基本的佈局：祭壇和回廊。祭壇由三層長方形有回廊環繞須彌臺組成，一層比一層高，象徵印度神話中位於世界中心的須彌山。在祭壇頂部矗立著按五點梅花式排列的五座寶塔，象徵須彌山的五座山峰。寺廟週邊環繞一道護城河，象徵環繞須彌山的鹹海。

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越柬边界关卡和沿途街景----柬埔塞我来啦！

原本的行程计划是游览完胡志明市内的景点后就先去大叻(Dallat)，此处是属于高原胜地，越南末代皇帝的行宫也建于此，然后沿着原定路线去顺化皇城(Hue)和会安(Hui An)，一个比马六甲更早被联合国列入世界文化遗产的小城镇。 但是当我去到旅行社询问票价时，才知道原来有长巴可以去邻国柬埔塞的暹粒(Siem Reap)，而且票价和去顺化的也差不多，最重要的是吴哥窟(Angkor Wat)是我多年以来一直响往的地方，可以来一趟洗涤心灵，寻幽探秘的宗教之旅。 当机立断，改变行程，翌天一早向暹粒进发。幸好在计划要去越南自助游时，已在网上搜集了很多相关资料，而且大马的护照除了缅甸之外，在东合各国，不需签证，通行无阻...，过关时非常顺利。图中五角星红旗的后面就是柬埔塞的通关大门口了，吴哥窟我来啦！ 过了关进入到柬国边境时，首先映入眼帘的，令我有觉得有一点错愕，大约数一下，竟然有13间赌场这么多，规模当然不可以和星加坡的金沙和圣淘沙赌场相比，个别赌场只不过是一栋栋五层数式的建筑物，不过外观也都相当金碧辉煌，实在想不透，竞争这么大赌客从何而来呢？ 在边境吃过了3美元的午餐后，长巴继续风驰电掣的直奔暹粒，沿途两旁已没有什么看头，尽是未开垦的树林，田野和破落的锌板屋。用过餐后饭气攻心，有点昏昏欲睡，而且还有5个多小时的车裎，还是会一会周公吧！

古芝地道，越南三大宗教之一 --------高台教

      翌日一早8点参加Guesthouse隔壁一间旅行社的古芝与高台教一日游，没有包午餐，团费7美元，团员共35人，除我和两位来自马六甲的友族同胞外，大部分是鬼佬。『古芝地道』是胡志明市三大遗跡之一，离胡志明市約65公里。越战时是越军第二十五师的地下本部，如同一个地下村落。地址是胡志明市古芝縣富美兴乡，從胡志明市坐车去古芝地道要兩小時的车程。此地道系統在越战時期，由越南南方民族解放阵线建造，全长200公里。地道中建筑有医院、会议室、睡眠房间、作战房间等设备，规划极为完备。

      为了赶得及观看高台教信徒做午课的过程，当地的导游提议先去西宁，然后才去古芝地道，全部没有异议。
高台教的传播地区主要集中于越南南部的湄公河三角洲地...区，特别是其总部所在地——胡志明市西北面的西宁省。
这个庙宇建筑很漂亮，色彩很丰富，崇拜对象也很奇怪的，庙内所供奉的三大圣人，除了创始人之外，也包括中国的孙中山和法国的诗人雨果。
      高台教是20世纪起源于越南的一种新兴宗教，它与和好教是越南特有的两种宗教之一，也是这个国家的第三大宗教。
       在1925年12月25日圣诞节那天，在越南南部的西宁（胡志明市西北100千米），在法属印度支那殖民地政府内任职的两名公务员——吴文昭（Ngô Văn Chiêu）和黎文忠（Lê văn Trung），自称得到至尊无上神“高台”的启示，创立了这种越南本土宗教。1926年9月7日，这个新兴宗教得到了殖民地当局的批准。
       一般认为，目前越南的高台教信徒人数约有300万人，有些统计则高达800万人。无论从信徒的总人数，还是从社会影响力来看，高台教都是仅次于佛教和天主教的越南第三大宗教。
高台教也传播到了越南以外的一些地方，例如美国、欧洲和澳洲，高台教在海外共有3万信徒，不过基本上都是越南人后裔。
       高台教庙宇的建筑风格强烈的体现了这个宗教东西杂揉的特点：既有两座类似哥特式教堂的高大的尖塔，同时又具有明显的中国传统风格查看更多